（轉(zhuǎn)自安徽日報(bào)）11月10日，第二屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展在歙縣舉辦。本次大展以“筆墨紙硯之精神——文房四寶精品展”為主題，集中展示百余個(gè)非遺項(xiàng)目，讓古樸的傳統(tǒng)文化和獨(dú)特的地域文化融入其中。
     潔白的宣紙如何成型？剖竹篾、制漿水、撈紙、切紙等繁復(fù)的工序，需要手藝人的臂力、眼力，更需要他們的心力和智力。在本屆大展展廳——歙縣徽州府衙內(nèi)，文房四寶的成品、原材料、制作工具等一一展現(xiàn)，參展者不僅復(fù)原了非遺項(xiàng)目的工藝流程，也重現(xiàn)了該項(xiàng)目的生態(tài)環(huán)境，力求讓參觀者得到更為細(xì)致完整的認(rèn)知。

老手藝造就文化瑰寶

開展當(dāng)日一大早，從事桑皮紙制作35年之久的國家級非遺傳承人劉同煙，忙著向參觀者介紹潛山桑皮紙。桑皮紙迄今已有1770多年的歷史，和諸多“千年壽紙”的工藝流程類似，桑皮紙的制作也要經(jīng)過選料、蒸煮、揀皮、制漿、簾撈、焙烤等。但令劉同煙驕傲的是，他們的桑皮紙是文物典籍修復(fù)的上乘材料，在十多年前是故宮大修的特選材料。

在另一個(gè)展廳內(nèi)，來自江西的國家級非遺項(xiàng)目“連四紙”也頗引人注目。連四紙?jiān)a(chǎn)江西省鉛山縣，2006年入選國家非遺名錄。工作人員告訴記者，該紙?jiān)弦妹竦哪壑窀停埩闲杞?jīng)幾個(gè)月的日曬雨淋，使之自然漂白，生產(chǎn)周期長達(dá)一年。我國古代鴻篇巨著如《四庫全書珍本初集》《明史》《十七史》等均采用過連四紙。

藏族印經(jīng)工藝是首次來皖展示，包括造紙、制版、印刷等程序。工作人員介紹，坐落于四川省甘孜州德格縣的德格印經(jīng)院，許多經(jīng)文和畫像的用紙都是用傳統(tǒng)方法手工制出。 2009年，作為傳統(tǒng)技藝的德格印經(jīng)院雕版印刷技藝被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)代表名錄。其造紙?jiān)鲜且环N名叫瑞香狼毒草的根須，經(jīng)版則選用紅樺木為原料，印刷流程完全延續(xù)了傳統(tǒng)的印刷工藝。德格印經(jīng)院院藏木刻雕版30余萬塊，這些雕版兼收并蓄藏傳佛教各教派的代表性經(jīng)典著作，儲存了藏族文化中大量的古籍。此次德格印經(jīng)院的工藝展示更是“驚艷”全場。筆墨紙硯承載了深厚的歷史文化記憶。本次大展讓文房用具背后的故事“躍然紙上”，讓文化典籍“穿越”時(shí)光，受到了眾多參觀者的青睞，也提升了此類展覽的水準(zhǔn)。

新理念續(xù)寫古樸意趣

　　徽州府衙內(nèi)，白紙黑墨五彩硯，個(gè)個(gè)都有故事。在歙縣老胡開文墨廠的制墨展示區(qū)，黑黢黢的墨團(tuán)在師傅的錘動下，漸漸圓潤起來。這些文人雅士的書房用品，凝結(jié)著工匠們的心血與汗水。據(jù)省非遺保護(hù)中心有關(guān)人士介紹，制墨的煉煙工人須戴防毒面具作業(yè)；制紙的工人夏季要在40℃以上的高溫室內(nèi)焙紙，冬季要在冰冷的水中撈紙；硯雕車間更是常年石沫飛舞，灰塵漫天……文房四寶是傳統(tǒng)工藝，手工技藝艱深難學(xué)，且勞動強(qiáng)度大，手藝人的艱辛付出可見一斑。

　　古老手藝傳至今日，各個(gè)分支門類的獨(dú)門絕技在國內(nèi)外的交流展示平臺上頻繁亮相，大眾了解非遺、熱愛非遺的氛圍日益濃厚。手藝人帶著看家本領(lǐng)，從幕后走向了臺前。

　　歙縣國家級傳承人鄭寒介紹，在技藝類非遺項(xiàng)目中，文房四寶這一體系的傳承者穩(wěn)定增長。以歙硯為例，包括江西婺源地區(qū)，目前有數(shù)千人在從事歙硯制作生產(chǎn)。甘肅甘南卓尼的洮硯是中國“四大名硯”之一，前來參展的洮硯技藝傳承人李海平告訴記者，甘肅卓尼縣有2400多人在從事這一行業(yè)。硯臺生產(chǎn)制作呈現(xiàn)行業(yè)化、規(guī)模化的趨勢。

　　眾多傳承人的敘述傳遞出兩個(gè)信息，一是這些傳統(tǒng)技藝的傳承隊(duì)伍日漸龐大，二是由于傳統(tǒng)技藝職業(yè)教育的蓬勃開展，青年從業(yè)者漸成主力。工作雖艱辛，仍有后來者義無反顧地加入其中，其實(shí)工匠們都在進(jìn)行著“華麗轉(zhuǎn)身”。正如參展的歙硯傳承人鄭寒所言，要從匠人轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)家，要屏蔽匠氣，保留匠心。說到“匠心獨(dú)運(yùn)”，李海平經(jīng)歷的事頗具代表：他在當(dāng)?shù)爻鞘袑W(xué)院的傳統(tǒng)技藝班教授學(xué)生們雕刻手法，而學(xué)生們常常拿來別出心裁的構(gòu)思、構(gòu)圖與老師交流。 “老藝人強(qiáng)在雕刻功夫上，新徒弟強(qiáng)在構(gòu)思想象上。硯臺上的圖案只能是龍鳳呈祥、亭臺樓閣嗎？非也。”李海平覺得這是一個(gè)互補(bǔ)，實(shí)用性和審美性兼具的文房四寶，才能更好地為大眾所接受。

守望者重塑文化生態(tài)

　　李海平與學(xué)生的對話，體現(xiàn)了當(dāng)下絕大多數(shù)非遺項(xiàng)目的堅(jiān)守與變化。在技藝類非遺項(xiàng)目逐漸走上生產(chǎn)性保護(hù)的道路之后，除了手藝人的守護(hù)，還需更多懂市場、懂銷售的人共同推動。

　　在展覽現(xiàn)場侃侃而談的周健年齡不大，已是歙縣老胡開文墨廠負(fù)責(zé)銷售的副總經(jīng)理。他告訴記者，如今墨廠一年產(chǎn)量約為60噸，產(chǎn)品類別豐富，銷售額從往年的500萬元升至去年的1500多萬元。在人們動輒談及筆墨紙硯已由原來的實(shí)用工具逐漸向觀賞珍藏的藝術(shù)品轉(zhuǎn)變的當(dāng)下，周健卻認(rèn)為，文房四寶仍然要堅(jiān)守好書寫文具這一陣地。在堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝制墨的同時(shí)，他們并不固守，近年來廠里開發(fā)了具有動漫卡通元素的徽墨，主要面向中小學(xué)生，市場收益良好。上世紀(jì)80年代，墨廠80%至90%的產(chǎn)品都銷往國外，而今出口和內(nèi)銷各占一半，其中內(nèi)銷以學(xué)生使用為主。臨泉毛筆的傳承人張修堯也有同感。他制作的毛筆有100多個(gè)品種，其中既有啟功、劉海粟等書畫大師們使用過的經(jīng)典款，也有種類豐富的學(xué)生用筆，受到了年輕人的喜愛。

　　在傳統(tǒng)文化教育日趨廣泛深入的當(dāng)下，文房四寶的生產(chǎn)者們不約而同地順應(yīng)市場需求，積極研發(fā)新產(chǎn)品。周健認(rèn)為，再精妙的技藝也需要在產(chǎn)品上得到體現(xiàn)，產(chǎn)品的普及、推廣能夠進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)技藝的深耕細(xì)作。

　　來自廣東的端硯則搭上了 “一帶一路”的順風(fēng)車。梁煥明是廣東省端硯制作技藝傳承人，家里世代制作端硯。目前，他開設(shè)了端硯博物館，成立了端硯學(xué)院，創(chuàng)辦了在線商城，在雕刻技藝領(lǐng)域注冊了商標(biāo)“陰陽雙刀”。上月底他去了趟法國，把自家的端硯作品帶到了羅浮宮 “一帶一路”書畫展上，向法國人展示了這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝。

　　省文化廳非遺處有關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，近年來，各地獨(dú)具特色的非遺技藝展示展演，已經(jīng)提高了民眾對非遺的認(rèn)知度。非遺項(xiàng)目無論是走進(jìn)尋常百姓家，還是走出國門成為跨國文化交流項(xiàng)目，都體現(xiàn)出非遺保護(hù)傳承已初見成效。通過恢復(fù)傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目重塑文化生態(tài)，未來可期。